第618章 张合毙命，孔明归天[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[18中文网]https://m.18zw.cc最快更新！无广告！

    sp; nbsp明帝曹叡寻且想入非非，命郭夫人从弟郭德，过继甄黄，承袭亡女淑封爵，甄淑为平原懿公主，郭德即袭封平原侯。郭德为郭夫人从弟，即为曹叡女淑从舅，从舅可为甥女继子，真是荒谬。并常至郭太后前，诘问甄后死状，郭太后忿然道：“先帝自赐彼死，与我何干？况汝为人子，何必追仇死父，为前母逼死后母呢？”

    nbsp曹叡更加气愤，凡郭太后饮食服用，故意裁减，气得郭太后有口难言，郁郁致死。曹叡令内侍棺殓，使如甄后故事，惟表面上治丧如仪。

    nbsp郭太后生平，颇知守俭，不好音乐，又能抑损母族，力戒骄奢，只因谗妒甄氏，终至结局不良，天道好还，莫谓善恶无报呢！暮鼓晨钟。

    nbsp会因山阳公刘协病逝，魏主曹叡总算尽礼，素服举哀，仍然许用天子礼丧葬，墓号禅陵，追谥为孝献皇帝。东汉自光武帝起，至汉献帝止，共历八世，凡十二主，得国二百九十六年；汉献帝在位三十一载，被篡位后，又阅十四年，寿终五十有四。其孙刘康，嗣为山阳公，再传二世，至晋怀帝永嘉年间，五胡乱华，山阳公秋被杀，祚绝国亡。总结汉事，笔无渗漏。

    nbsp传说青龙二年冬，魏明帝曹叡谒高平陵。仪仗行至神道，忽然看见陵阙栖满赤色的鸟雀，朱喙金睛，鸣声凄厉如小儿啼。高平陵令驱之不去，反聚愈多，雀羽蔽天，竟将石麒麟染作赭色。魏明帝曹叡见之大怒，令羽林军以火箭射雀，火矢及羽即熄，雀群反而却凝聚作人形，衣前朝官服，拜舞如臣礼。

    nbsp于是魏明帝曹叡让人占卜吉凶，太史令占曰:“此乃邺城铜雀台旧魂。昔武帝遗令:“吾婢妓皆着铜雀台，月朝十五辄向帐作伎”，今台废人亡，故化雀鸣冤。”明帝曹叡于是下令打开武库取出曹操的遗物，看见赤雀尽附在“魏武王”的金印，衔玺绶向西而飞。西风骤起，送来邺城方向悲笳声，隐约闻《铜雀怨》曲。

    nbsp当夜有老宫人跪拜谒见魏主曹叡，自称铜雀台旧妓:“妾等死后魂附铜雀，今见陛下修陵奢靡，忆武帝薄葬之令，故来谏。”

    nbsp言毕化雀衔明帝曹叡的衣角，引至陵寝后穴。穴中现出曹操的梓宫,棺椁朴素,随葬唯《孙子兵法》竹简、敝袍一领。对照明帝所修陵阙奢华，明帝惭愧非常，导致惊出冷汗而令沾衣。

    nbsp明帝曹叡遂罢陵工，颁《俭葬诏》:“遵武皇帝遗制，陵地不过百亩，明器唯陶瓦。”雀群闻诏，齐飞离开。

    nbsp自汉献帝方葬不久，忽然有军报传入许昌，乃是蜀相诸葛亮，与吴主孙权，东西进攻，两国各兴兵十万，浩荡前来。

    nbsp魏主曹叡亟使将军秦朗，督兵二万，往长安会合司马懿，一同拒蜀，自率将士东行，抵敌吴师。吴主孙权正出兵巢湖，进攻合肥新城，并遣陆逊等入江夏淝口，西指襄阳；孙皓等入淮北，向广陵淮阴。魏主曹叡也遣将分堵，惟自乘龙舟东下，直达寿春，援应合肥。合肥守将满宠，欲设一欲取姑与的计策，佯弃合肥新城，诱敌至寿春城下，合兵围攻，魏主曹叡却不从，但使宠饬众坚守，静待援应。

    nbsp会陆逊献策孙权，愿出奇兵，截曹叡归路，不幸使人被魏逻骑所得，计不得行。吴将诸葛瑾闻知，连忙即报陆逊。陆逊方催人栽种菜菽，自与诸将弈棋，闲暇如常，诸葛瑾不胜惊异。

    nbsp陆逊见他慌张情状，不待详说，便与语道：“军机漏泄，我已探知，但若遽退，敌必来追，岂非危道么？”

    nbsp说罢，陆逊复邀诸葛瑾进入后帐，密嘱数言，诸葛瑾欣然趋出，仍督舟师向襄阳城；陆逊亦催动陆军，与诸葛瑾并进。襄阳守将刘劭，本已接到曹叡命令，出兵攻打诸葛瑾，一闻陆逊亲出，慌忙退还。

    nbsp陆逊至白河口潜遣部将周峻等，分略江夏、新市、安陆、石阳；魏兵俱不敢出，任他来去自由。极写陆逊之才。

    nbsp那吴主孙权督攻新城，反被满宠招募壮士，毁去进攻工具，孙权失利退归。

    nbsp陆逊闻吴主孙权己退，然后徐徐引还，毫无损失，安然抵镇。孙韶等也即回军。

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    nbsp魏王曹叡素闻逊名，还恐他截击后路，既闻吴兵东返，也不愿进逼，回棹西行；诸将请径赴长安，合兵击蜀。

    nbsp曹叡独说道：“吴既却兵，蜀自丧胆，司马大将军，自足制敌，无烦我亲往了。”

    nbsp遂遄返许昌。嗣接司马懿军报，谓蜀兵出屯五丈原，未分胜负，现惟以守为战，彼若粮尽，自然退师等语。曹叡揣知司马懿意，饬令司马懿约束诸将，坚壁拒敌。原来司马懿与诸葛亮战过数次，败多胜少，此次闻诸葛亮进攻，当然打定主意，但守勿战。当诸葛亮出军渭南时，司马懿即引兵渡渭，背水立寨，且语诸将道：“亮若出武功，依山东进，却是可忧；若西出五丈原，便可无虑了。”这也安定军心的巧言。

    nbsp嗣闻诸葛亮果屯五丈原，乃使郭淮据住北山，为犄角计，及蜀兵到了北原，已由郭淮扼守，进击无效，因即退去。诸葛亮已命运粮军士，用着木牛流马，运米集斜谷口，尚恐日久告罄，特派兵屯田，散处渭滨；惟严申禁令，不准侵扰居民，兵民相安无事，诸葛亮亦欣慰，满望就地得粮，好与司马懿坚持到底，免得奔波往返，再致徒劳。一面使人迭下战书，催促司马懿出来迎战，无论斗将斗兵斗阵，任司马懿自择。

    nbsp司马懿只是不出，经诸葛亮催逼不过，方才出斗阵法。

    nbsp诸葛亮布成八卦阵，司马懿亦认识，及遣戴凌等攻打，按着兵书，嘱令前往。哪知戴凌等一入阵中，辨不出什么方向，没头乱撞，终被蜀兵个个擒住，诸葛亮命人把魏兵剥去衣甲，一律放回，叫他们转告司马懿，要司马懿亲自过来攻阵。

    nbsp司马懿佯约明日，收兵还营，竟不复出。诸葛亮使人责骂司马懿背约，司马懿始终忍辱，置诸不答。及诸葛亮贻司马懿巾帼女服，司马懿假意笑说道：“孔明竟视我作妇女么？”好一番忍耐工夫。

    nbsp说着，厚待来使，问及孔明寝食，及事情烦简，使人答道：“诸葛公夙兴夜寐，凡罚在二十以上，皆须亲览，日食不过数升。”

    nbsp司马懿闻言大喜。及使人辞去，即顾语将佐道：“孔明食少事烦，不能长久了。”诸将以为遣我女服，受辱太甚，俱请一战泄忿，司马懿禁遏不住，故意表请出战。

    nbsp魏主曹叡见了表文，询及卫尉辛毗，辛毗谓司马懿志在拒守，恐将佐违言，欲得诏旨压服，方免群议，魏王曹叡也以为然，统是司马知己。乃令毗持节传诏，只准守，不准战。事为蜀护军姜维所闻，入告诸葛亮道：“敌营内有辛毗到来，定是如懿所愿，不复出战了。”

    nbsp诸葛亮叹息道：“懿本无战志，不过佯为请战，借此服众；古称将在外，君命有所不受，若果能制我，何必千里请战呢？”

    nbsp嗣是司马懿竟不出，相持至三月有余，诸葛亮郁愤成疾，渐致不起。后主刘禅闻信，忙遣仆射李福省视，并谘问大计，诸葛亮略与谈论，遣李福返报。李福已经辞去，数日复来，诸葛亮病愈加重，见了李福面，便与语道：“我知君来意，后事不暇细谈，可尽问蒋公琰。”

    nbsp李福又说道：“公琰后谁可大任？”

    nbsp诸葛亮答言费文祎。李福再问其次，亮却不答，汉祚已终，不消再说。

    nbsp惟召入杨仪、姜维，密嘱后事，并及退军方法，且令左右扶起榻中，出营四望。时正黄昏，夜色沈沈，忽有一大星，自东北来，色赤有芒，流至西南，欲向军营中坠下，诸葛亮不禁失色，哇的一声，呕出了一口鲜血，接连尚带着喘声，左右见不可支，扶令返寝，诸葛亮顾杨仪姜维道：“天象如此，命已难延，只恨不能与诸君讨贼了！”

    nbsp遂口授遗表，令仪写讫。挨至夜半，竟尔寿终，享年五十有四，时为蜀汉建兴十二年八月二十三日。详志月日，遗恨无穷。有诗叹道：

    nbsp危厦徒凭一木支，明知艰险且驱驰；

    nbsp臣心未已臣躬瘁，遗表流传两出师。

    nbsp杨仪姜维，遵嘱办事。欲知如何措置，请看下回再叙。

    nbsp身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。

    nbsp在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。

    nbsp后主皇妃之数是一个复杂问题，涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定。当时，“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”。“政事无巨细，咸决于亮”。

    nbsp诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

    nbsp诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀汉章武元年四月丙午日（221年5月15日176），刘备在成都称帝。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图，这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士，专权自态，君臣之道，渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”，因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

    nbsp不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可通。”

    nbsp因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。

    nbsp诸葛亮善于治军，陈寿在《三国志》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”可见，诸葛亮治军有方。

    nbsp在边疆治理上，诸葛亮重新划分行政区，增加郡的数量、大力推进郡县制，并通过将地方态度恶劣的豪强迁往成都的策略进一步削弱地方势力。

    nbsp同时，他还笼络当地各民族首领以及大姓氏族，许以特权协助蜀汉政权统治蜀地南部地区。他推行少数民族与汉族官吏交流制度，增强蜀汉政权对南部地区的管理。

    nbsp除此之外，诸葛亮还在少数民族地区推广先进的汉族农业技术，提高当地生活水平，并允许汉人前往少数民族地区生活。另外，诸葛亮不仅尊重当地少数民族信仰，也利用当地人信奉鬼神的风俗，宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统性。

    喜欢。

第618章 张合毙命，孔明归天[2/2页]

『加入书签，方便阅读』