第44章 我国封建社会初期～战国时代12[2/2页]

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    r/>    他认为有些征伐战争，如禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，都不能叫做“攻”，而是叫做“诛”。

    “诛”则是顺天应人的战争，虽然他还不可能正确地区分正义战争与非正义战争，但是在“攻”和“诛”的概念分类上表现出他对不同性质的战争已有了朴素的识别观念。

    墨子也反对统治者挥霍浪费，所以又提出“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。这在当时来说，是有一定的进步意义的。

    墨子和他的门徒，过着极其刻苦朴素的生活，在先秦诸子中是比较接近平民的。

    墨子落后的一面，显着地表现在他提倡迷信，相信鬼神等。

    《墨子》一书是墨翟的门徒根据他的遗教编辑而成的，现存五十三篇。其中《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇是后期墨家的着作；《亲士》、《修身》、《所染》诸篇则是后人伪作，不能代表墨家的思想。目前最通行的注释本是清朝孙诒让的《墨子闲诂》。

    墨子小传：

    墨子（约公元前480年——约公元前420年），名翟，战国初鲁国人（一说宋国人）。他是当时重要的思想家、政治家，是墨家学派的创始人。

    他曾学习儒学，因不满其提倡繁琐的“礼”，另立新说，成为儒家的主要反对派。

    他企图采用上说下教的方法，说服当时的统治者，以改善劳动者、小生产者的社会地位和经济地位。

    弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践。墨子学说对当时思想界影响很大，与儒学并称“显学”（着名学说）。

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