第一百三十六章 生存逃离20[2/2页]

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    p;   等72个小时过去，有三个玩家没有得到钥匙，剩余的十五人成功通关。

    南初结束拍摄，就飞回了京市。

    《逃离生存》南初参与了十二期的全部拍摄，而南初因为这节目，收获了更多的粉丝，当然报酬她也收获不少。

    之后南初去跑各种活动，到了2035年3月10日，飞到了林川，去拍摄综艺《农耕》综艺。

    她是飞行嘉宾！

    在2030年，夏国实现了全国机械化农耕，而为了让现在的小孩了解以前的农耕，所以出了这么一个科普综艺。

    《农耕》现在已经拍摄到第六期了。前面的原始社会的农耕，新石器时代的农耕等，都已经拍摄了。

    现在拍摄到了六十年代农耕。

    六十年代的农耕场景充满了传统与勤劳的气息，农业生产主要依赖于人力和畜力，农具也相对原始和简单。

    在六十年代，农耕主要依赖一系列传统的农具，这些农具在当时的农业生产中发挥了至关重要的作用。

    而固定嘉宾，飞行嘉宾就要介绍这些农具，并且使用。

    《农耕》的固定嘉宾有四位，蓝晋、王柳西、史尚、陶子璐。

    飞行嘉宾有四位：南初、张港、宋晓敏、邱茂森。

    他们都换上了六十年代才有的衣服。

    男嘉宾穿着对襟或大襟的棉袄，颜色为黑色和深蓝色。

    这些棉袄由织染的土布制成，保暖而耐穿。

    裤子则是宽裆带腰的款式，俗称“大裆裤子”，穿上后需要在裤腰处竖打一折，俗称“挽裤腰”。

    女嘉宾的穿着相对更为讲究一些。

    同样会穿着棉袄，但款式上可能更为紧身严实，颜色也更为鲜艳，用蓝布和花布做袄表。

    裤子方面，单裤与大裆带腰的款式相近，但颜色更为多样。

    织染技艺中的部分项目是国家级非物质文化遗产。

    织染技艺，特别是传统的织造和印染技术，在夏国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

    这些技艺不仅代表了夏国民族的传统手工艺水平，也是夏国文化的重要组成部分。

    在长期的历史发展过程中，一些织染技艺因其独特性、传承性和文化价值而被列为了国家级非物质文化遗产。

    例如，丝绸染织技艺中的某些特定项目，如周村丝绸染织技艺，已院批准列入国家级非物质文化遗产名录。

    这些技艺通常涉及复杂的工艺流程、独特的图案设计和丰富的文化内涵，体现了夏国民族的智慧和创造力。

    节目组不止在科普农耕，也在宣传夏国的非遗。

    之前还出现过南音、皮影戏、油纸伞等非遗。

    而他们这次拍摄，还要学习剪纸，要宣传剪纸非遗。

    等化妆后，彩排后，他们开始拍摄。

    八人出现在田地间，而农耕工具都准备好了。

    史尚扶着犁，对着镜头道：“我手中的是犁，用于翻耕土地，将板结的土地翻松，为播种创造良好的土壤条件。犁的使用不仅限于春季，也常用于庄稼收割后的深秋，以及夏末初秋的压青地耕作。”

    王柳西牵着牛，指着牛脖子上的东西道：“这是牛轭，防止牛逃脱的，拖着的东西是犁耙，用于土壤松软、细碎，有利于种子的均匀分布和快速萌发。”

    “同时，犁耙作业还能促进土壤生态的改善，有利于作物在整个生长周期内保持旺盛的生命力。”

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