第257章 羽化仙宫[2/2页]

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    后。

    nbsp朝廷也采取了一些措施。

    nbsp探子源源不断地传回高原各部落的消息。

    nbsp同时，华夏商行增加了往来的商队。

    nbsp并在逻些河谷建立了固定的商贸据点。

    nbsp常驻高原的商人达两三千人。

    nbsp另外，数百名道士来到了这处离天最近的极美天域。

    nbsp感受道法自然，羽化登仙般的意境。

    nbsp“靠，无量天尊他大爷……”

    nbsp“世间竟然有如此仙境！”

    nbsp“道爷悟了……”

    nbsp“钟灵毓秀，道家仙山，老祖西出函谷关，必定是从此处通天登仙也……”

    nbsp……

    nbsp一声声独具特色道号响彻高原。

    nbsp此前。

    nbsp佛教虽然传入中原数百年，但却尚未进入圣洁的雪域高原。

    nbsp直到松赞干布统一吐蕃后，佛教才在此落地生根。

    nbsp数百名道士仿佛来到了人间仙境。

    nbsp用双脚丈量这片土地，用心感受这处净土。

    nbsp或骑牛马，或骑小毛驴，翻山越岭，走进土人部落中去。

    nbsp这些修道者，都是有文化，有信仰，有医术的三好道徒。

    nbsp身穿道袍，手持佛尘，出尘脱俗。

    nbsp仙风道骨，清静无为，尊重自然，敬爱生命。

    nbsp他们以医术救死扶伤！

    nbsp用武道除强扶弱！

    nbsp以道心感化奸邪！

    nbsp以道法净化心灵！

    nbsp好似仙人下凡，教化苍生。

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    nbsp结庐为观，近水而居。

    nbsp采晨曦之露，集天地日月之精华，修身养性。

    nbsp在雪域高原的土人眼中，手脉一搭，眼皮一翻，舌苔一看。

    nbsp一碗汤药，几根银针。

    nbsp就能药到病除，祛疾消灾，宛如神仙手段。

    nbsp某日。

    nbsp当有人看到观内的三清道像。

    nbsp古松流瀑，祥云飞鹤，仙风道骨，如谪仙临世。

    nbsp顿时心生敬意，拜伏于地。

    nbsp越王当初听了宇文衍的讲述后，秒懂其意。

    nbsp上书称，他要在雪域高原建一座羽化仙宫。

    nbsp小皇帝不主张任何宗教泛滥。

    nbsp不过。

    nbsp在可控范围内，本土教派还是可以适当发挥一下作用。

    nbsp知道越王想修这么一座道观后，宇文衍允了。

    nbsp并从皇宫内库调拨了五十万贯，供其使用。

    nbsp言称钱不够可以再给。

    nbsp让他把道观修得飞檐流水，草木葱翠，金碧辉煌，仙气飘飘，宛如仙境一般。

    nbsp当下的逻些河谷，虽是高原上的交通枢纽。

    nbsp但却没在任何一个部落的实际控制之下。

    nbsp松赞干布所在的雅隆部，这时还在山南地区。

    nbsp羽化仙宫建在逻些河谷西北方的红山之上。

    nbsp据说宇文盛带着一众道士选址，走到红山时，三道白色仙光从天而降。

    nbsp直落在红山之上，熠熠生辉。

    nbsp一众道爷都说，那是三清的指引。

    nbsp一致认为，必须把道观建在那里。

    nbsp当越王上书，叙述仙宫位置时，宇文衍脸上露出一丝耐人寻味的笑容。

    nbsp冥冥之中，这个时空有些东西变了，有些又没变。

    nbsp华夏商行在此设立驻点，成了中原商队的中转站。

    nbsp大量的茶叶，丝帛，铁器，陶瓷，香料等商品汇集于此。

    nbsp行商利用马队把货物运到各个部落交易。

    nbsp也有部落的土人赶着牦牛，直接到逻些进行贸易。

    nbsp牦牛作为高原特有品种，具有耐苦、耐寒、耐饥、耐渴的本领。

    nbsp对高山草原环境条件有着极强的适应性。

    nbsp其特殊的毛皮和特性，决定了它不适合在气温高的平原地区生活。

    nbsp因而，到了中原可以作为肉食所用。

    nbsp深受中原商人的钟爱。

    nbsp牛作为重要的生产资料，大周明文规定，是不能随意宰杀的。

    nbsp牦牛刚好弥补了有钱人想吃牛肉而不得的这份缺憾。

    喜欢。

第257章 羽化仙宫[2/2页]

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