第347章 道县[1/2页]

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    “凡人道”。

    nbsp尊三清为至高神！

    nbsp尊炎黄二帝为始祖！

    nbsp拜老子为道祖，地仙、红尘仙！

    nbsp奉张道陵为教祖，祖天师！

    nbsp羽化仙宫自从开展皈依活动后，再无间断。

    nbsp每日都有道众登临仙宫，远眺西山，瞻仰三清神像。

    nbsp叩拜三祖，亲近圣地，聆听道音，接受皈依。

    nbsp遇到有天赋的道徒，数百道长开始招收弟子，传道授业。

    nbsp除了打坐念经，还有医道，武道，音律，以及占卜，符篆等。

    nbsp以后。

    nbsp一部分道长会留在羽化仙宫，与孙思邈共同执掌圣地。

    nbsp其他人将在雪域高原找寻合适的地方修建道观，修行传道。

    nbsp那些成为部落“国师”的道长，也将在其部落聚居地建道观，收弟子，弘扬凡人道。

    nbsp羽化仙宫一出，加上逻些河谷交通枢纽的地位。

    nbsp商贸集散地规模肯定会日渐扩大，以后将有越来越多的人迁居于此。

    nbsp作为雪域高原的一处战略要地，三大部落竟然都没实际控制这里。

    nbsp实在令人匪夷所思。

    nbsp五月下旬。

    nbsp越王宇文盛颁布告示，正式设县，取名道县。

    nbsp这是和小皇帝商议好的事情。

    nbsp县令，县丞，县尉，主簿等一应官员也在年初时同往。

    nbsp宇文衍这是投石问路，试探三部的反应。

    nbsp以目前得到的消息看，苏毗部是有意归附的。

    nbsp雅隆部和象雄部还没表露归附的意愿，但很乐意和大周进行贸易。

    nbsp道县一立。

    nbsp三部落也是恍然大悟。

    nbsp那些强悍商人的背后，果真是大周朝廷。

    nbsp心中的不安成为现实，必然会触动某些人的敏感神经。

    nbsp跳脚的不是离逻些河谷最近的苏毗部，反而是山南的雅隆部。

    nbsp雅隆部的赞普，名叫达布聂西。

    nbsp他就是松赞干布的祖父。

    nbsp此人天生双目失明，却颇有能力。

    nbsp部落在他手上进一步强大，开始武力征服邻近的部落。

    nbsp而雅鲁藏布江北面，吉曲河流经的逻些河谷，也是他扩张的目标之地。

    nbsp大周在此设县，阻挡了雅隆部军队北上的道路，无疑是强龙压了地头蛇。

    nbsp对于有志整个雪域高原的雅隆部，达布聂西直跳脚也就可以理解了。

    nbsp但是，森波部落的覆灭就在眼前。

    nbsp以雅隆部目前的实力，去招惹大周绝对是不明智的。

    nbsp跳脚归跳脚。

    nbsp其邻近部落都还没完全征服，不可能对逻些河谷用兵。

    nbsp只能派出使者，唆使苏毗部女王，以及象雄部首领共同驱逐大周势力。

    nbsp然，两部在越王宇文盛的威逼利诱下睁一只眼闭一只眼。

    nbsp对于达布聂西的提议不置可否，气得他哇哇直叫唤，却又无可奈何。

    nbsp谁让宇文衍穿越的历史节点这么巧呢！

    nbsp要是赶在四五十年后的松赞干布时期，想在雪域高原做点啥可就没那么容易了。

    nbsp凡人道降世，以及道县设立。

    nbsp彻底拉开了中原王朝参与雪域高原事务的序幕！

    nbsp这只是起点，后面的路还任重道远。

    nbsp凡人道的传播也不可能一帆风顺，虽然佛教还没传播至此，但却有最古老的原始巫教——苯教。

    nbsp作为外来教派，道教在短短几年时间，能有当下局面已经算是高歌猛进了。

    nbsp宇文衍考虑到设县有可能招来高原部落的不满，给越王宇文盛增派了三千军士。

    nbsp逻些河谷由此拥有了一支五千人的常规军队。

    nbsp加上常驻此地的大周商人，人数已达万众。

    nbsp这些商人有从中原地区来的，也有的从蜀川道，云南道而来。

    nbsp另外还

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