第669章 又见纳土归朝[1/2页]

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    同时。

    nbsp经受华夏礼仪教化的洗礼。

    nbsp各族思想逐渐开化，衣食住行多方面有了明显的进步。

    nbsp特别是东突厥。

    nbsp贸易使得草原牧民不再看天吃肉。

    nbsp哪怕遇上水草不美，牲畜不旺的年成，也能保证衣食无忧。

    nbsp也正因如此。

    nbsp在朝廷的大力宣扬下，草原佛道兴盛，新的信仰之力蒸蒸日上。

    nbsp燕然山和狼居胥山上的佛寺、道观，成了突厥人的供奉之所。

    nbsp在草原上流传的佛、道教义中。

    nbsp银月狼王被赋予了“护道天尊”，“护教佛陀”的尊号。

    nbsp视狼神为先祖的突厥人顿觉与有荣焉。

    nbsp认同之心更加深入灵魂。

    nbsp曾经的北方大患，在宇文衍的计划中逐渐消弭。

    nbsp当然。

    nbsp这样的现状需要长久保持下去，才可能永绝后患。

    nbsp至少得维持数十上百年，甚至更久。

    nbsp否则。

    nbsp一旦中原势弱，或是再次分崩离析。

    nbsp隐于暗处的魑魅魍魉，跳梁小丑就会出来搞事情。

    nbsp尚未完全融入华夏文化的草原势力。

    nbsp就很可能重新走到对立面，人为撕裂成为彼此对立的族群。

    nbsp各国献上国书和进贡礼单。

    nbsp使者们笑容满脸，神态轻松，纷纷和殿中朝臣拱手致意。

    nbsp被天朝君臣视为“自己人”的感觉。

    nbsp让他们心生浓浓的自豪与骄傲。

    nbsp宇文衍点头。

    nbsp面露和煦的笑容。

    nbsp随后。

    nbsp进殿的是中南半岛和南洋诸国。

    nbsp在长孙晟率领的大周使团干真腊，灭皮宗，炮轰干陀利国后。

    nbsp干陀利这个“南洋霸主”名存实亡。

    nbsp朝廷扶持傀儡新王，设立金洲郡。

    nbsp实际上，已经把整个苏门腊岛纳入华夏版图。

    nbsp中南半岛上的真腊国，堂明国，罗涡国等。

    nbsp以及南洋盘盘国，狼牙修国，赤土国，渤泥国和一众岛屿部落势力。

    nbsp纷纷上书归附大周朝廷，成为附属国。

    nbsp若按传统羁縻之策。

    nbsp中南半岛大部和所有南洋诸岛，名义上已经归于中原王朝。

    nbsp但在宇文衍看来。

    nbsp附属国，依然是一个国。

    nbsp只要不是朝廷直接管辖，那就不能算是华夏之地。

    nbsp附属势力使者进殿后。

    nbsp象雄，苏毗二部，西域河中地区的昭武九国及一众城邦。

    nbsp还有西突厥，波斯等国派遣的使者被宣召。

    nbsp在此之前。

    nbsp这些国家和部落势力，和大周建立了商贸往来。

    nbsp彼此互设使馆，保持官方层面的沟通。

    nbsp频繁的使团互访，加深了沟通与联系。

    nbsp使者献上国书和贡单后。

    nbsp宇文衍眉开眼笑，激情高昂：

    nbsp“朕绍天命，统御四极八荒。”

    nbsp“昔炎黄画野分州，尧舜协和万邦。”

    nbsp“自禹铸鼎而定九州，周公制礼而明华夷，圣人之道，无分畛域。”

    nbsp“周公吐哺，天下归心，皆以至诚感天动地也！”

    nbsp“朕承祖先之基业，继圣贤之高德，视万邦如赤子，岂独私中土乎？”

    nbsp大周天子居高临下，中气十足，威严之音响彻大殿。

    nbsp进贡使者，都是精通中原官话的翘楚。

    nbsp无需通译亦能理解皇帝所言之意。

    nbsp仰望万邦共尊的“天帝”，周身仿佛绽放万丈光芒。

    nbsp眸眼中满是崇拜、敬畏

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