第2261章 对策[2/2页]

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    快就相信了，并且热衷于将这个信息传播出去。由此可见，几乎所有人都在等着，都在等着沙贾汗暴毙。”60;62;　　“唉。”朱由检叹了口气：“这家伙还是，百密一疏啊。”60;62;　　“我觉得并不尽然，达拉舒科已经尽力保密了。但他高估了自己的威望，低估了奥朗则布等一赶人的野心。他什么都做不了。原因很简单，除了真空中的球形鸡之外，所有人都不是理性人，而是社会现，只具有‘有限理性。一般来说，人们都只愿意相信自己愿意相信的东西。沙贾汗不露面，你觉得他们愿意相信哪个解释？”60;62;　　“嗯...这是机率吧？”60;62;　　“没错，基于心理史学的结果都是几率。”60;62;　　“那这个纪律，是多少？”60;62;　　“正确率99.9%。扣掉0.1%，防止小行星撞地球。”60;62;　　“喂，你就这么肯定吗？”60;62;　　“因为这不是预测，这是历史啊大哥！这是已经发生过的历史。我不是在用心理史学给你分析，我是在和你说心理史学视角下的史料。”60;62;　　“真的？”60;62;　　“当然。基于接触律，在你没有干涉这个系统之前，历史的研究结果几乎不可能出错——除非，你干涉了。”60;62;　　“这接触律又是...算了，我不问了。”60;62;　　“我也没打算说。接触交感和顺势交感是心理史学的术语，我不给你完整地讲一遍你是不会懂的。不过心理史学研究的是现象，回头碰到类似的现象我再说，到时你就懂了。”60;62;　　“好吧...那我再问问，现在怎么对莫卧尔动手？”60;62;　　“我分析了一下。莫卧尔的问题很多，但现在最显著的问题就是‘公共地悲剧。”60;62;　　“这个也是心理史学？”60;62;　　“这不是，这是19世纪提出的社会学观点，加勒特·哈丁1968年将其汇总发表。它构想了这样一种情况——有这么一片肥美的无主草地，还有一群放牛的牧民。每个牧民都想多养一头牛，因为每增加一头都是有利润的。然而如果所有人都试图多养一头、两头、三头，草地就会不堪重负。每个人都追求自己的最大利益，但最后却会带来所有人的集体毁灭。”60;62;　　“哦？这么说，莫卧尔现在就是这篇草地？各地的王子和土邦王公就是牧民？”60;62;　　“没错。泰姬玛哈死后，在沙贾汗多年的怠政之下，莫卧尔的国力现在变成了无主荒地。每个人都想侵占公共资源，因为可以获得收益。但由此带来的成本却需要所有人共同承担——他们所承担的，就是莫卧尔国力的整体萎缩。我们作为一个外部系统如果想介入，这里可以提供三种成熟的方法——”60;62;　　奥古斯塔伸出三根手指:“第一种，劝谕和惩戒，即是当世界警察，通过仲裁来得利。第二种，分田分地，就是直接分了他，比如我们现在正在支持舒贾就属于这一种。第三，支配，也就是撷取莫卧尔的中央政权。我们可以三管齐下。不出两个回合，莫卧尔就要炸裂瓦解。”

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