第一千零六十二章 新佛[1/2页]

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    在无尽的时间过去之后，弥勒佛入灭了。

    nbsp弥勒净土随之崩散。

    nbsp死去的不止一个弥勒佛。

    nbsp还有燃灯佛。

    nbsp这也代表了，佛门所有的净土，全部崩溃。

    nbsp神通一脉，就此所有的一品入灭，可以说这一脉已经完全断绝了。

    nbsp不对，因为燃灯佛也入灭了，也就说明，过去世的所有佛，尽数灭度。

    nbsp但是……仍有希望。

    nbsp因为，世尊如来入灭之前，曾对要跟随一起入灭的舍利弗说过：“舍利弗，汝于未来世，过无量无边不可思议劫，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来。”

    nbsp如今，无量无边不可思议劫已经过去了。

    nbsp弥勒佛耗尽自己的所有底蕴。

    nbsp燃灯佛穷极自己的所有智慧。

    nbsp与此同时，在一品战场之上……

    nbsp药师王佛，陨落。

    nbsp药师王佛，以所有的可能，争取到了无量无边不可思议劫的时间。

    nbsp如今，弥勒佛利用自己‘未来佛的所有威能，燃灯佛亲自教导，药师王佛抵抗所有的一品乱战的结果。

    nbsp终于，他们的努力有了成果。

    nbsp在‘未来世，在这遥远的未来，培养出了一位未来之佛。

    nbsp无量无边不可思议劫，那是远远超过黑业之报的劫数的时间。

    nbsp如果不是这般混乱的黑暗时空，那么这些时间真不知道要过去多久才能完成。

    nbsp哪怕是现在做到了，实际上也让弥勒佛和弥勒净土彻底耗尽。

    nbsp在入灭之前，弥勒佛念诵着世尊如来的真言。

    nbsp“佛灭度之后，正法住于世，三十二小劫，广度诸众生。”

    nbsp“正法灭尽已，像法三十二，舍利广流布，天人普供养。”

    nbsp“华光佛所为，其事皆如是，彼即是汝身，宜应自欣庆。”

    nbsp这话的意思很简单。

    nbsp在佛入灭之后，世间还是能残留一些正法的，但是只能继续存在三十二小劫，然后……正法就会逐渐消失。

    nbsp等到正法也灭了，还会有一批僧侣坚持‘像法，但也只能坚持三十二小劫。

    nbsp但是，那之后，华光佛将会出世。

    nbsp这里说的‘佛灭度之后，显然不是世尊如来，而是所有佛灭。

    nbsp必须要扫灭所有曾经的过去之佛，才能开创出崭新的未来世。

    nbsp弥勒佛入灭。

    nbsp燃灯佛入灭。

    nbsp舍利弗睁开了眼睛。

    nbsp他已经经历了无量无边不可思议劫。

    nbsp这些时光太长了，以至于舍利弗甚至都忘了过去的自己到底是什么模样。

    nbsp不过，他也知道，自己的智慧，已经大大增长了。

    nbsp实际上，世尊在入灭之前，给他指了一条明路。

    nbsp神通一脉是错的，想靠神通拯救世人是不可能的，所以，智慧才是最重要的。

    nbsp有了方向，加上弥勒佛和燃灯佛的舍命帮助，加上药师王佛拖延的，最终，终于帮助舍利弗在未来世即成的那一瞬，得证佛果。

    nbsp这是多么大的牺牲。

    nbsp三位一品的死，只是为了铺垫舍利弗的诞生。

    nbsp过去世的五位佛，全部死去了。

    nbsp未来世的第一位佛，已经诞生了。

    nbsp曾几何时，弥勒佛也是这般成就一品的。

    nbsp他是最年轻的一位佛，也是在诸多前辈的看护下，甚至是在世尊如来的中央婆娑世界的庇护下成就佛陀。

    nbsp而现在，他和其他的，被否决了道路的佛一样，以自身的凋亡，促成了华光佛的诞生。

    nbsp华光佛起身。

    nbsp在他的身后，中央婆娑世界和所有的净土，一概随之崩溃。

    nbsp中央婆娑世界，有多少‘诸天呢？

    nbsp四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率天，化乐天，四禅十八天等等等等。

    nbsp这些诸天，一切底蕴都已经被舍利弗耗尽。

    nbsp这些事物，早就已经被舍利弗变成了一具空壳。

    nbsp想要提升出一位一品，但造成的损失远远不止一位一品。

    nbsp但也只能寄希望于新人了。

    nbsp舍利弗入灭之后，轮回了千百万次，以至于他‘舍利弗的部分早就已经被无尽的轮回洗练的差不多了。

    nbsp如今的他，是华光佛，而不是舍利弗了。

    nbsp但无所谓，他已证得智慧之果。

    nbsp所谓“觉悟见真”，其实就是让众生抛开事物的外表，去思索其背后的本质，而“心中是如来”这么一句话也是这么来的。

    nbsp智慧一脉，被称之为‘大乘。

    nbsp所谓大乘小乘，其实就是这个分别。

    nbsp乘，是乘载的意思，是看能够乘载多少众生超脱，能够乘载多少生灵一并觉悟。

    nbsp小乘度己，以神通力，让自己超脱，最多以大神通铸造一座大船，能度一个是一个，但终究是度不了所有人，因为神通是有极限的。

    nbsp强如阿弥陀佛，他的西天极乐净土，也装不下整个众生。

    nbsp而大乘佛法，则是智慧。

    nbsp此前就曾说过，智慧这种东西，犹如一百万财富，此一百万财富，可以尽人取用，历百千万年，尽人取用他此一百万，尽人成了富翁，而他依然保留得此一百万，分文也不少。

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    nbsp唯有智慧这种取之不尽，用之不竭的事物，才能够真正的作为‘大乘，将众生都度化。

    nbsp督促他们去思考，众生皆思考，众生皆见本心，见心中如来，如此，众生皆解脱，众生皆自由，最终便能达到众生皆佛。

    nbsp当你放弃思考的时候，也放弃了成佛的资格。

    nbsp入魔的人就是如此，被魔道所控制的时候，他们实际上根本不知道自己失去了多少东西，这就是被魔道侵入吃干抹净的下场，那种无形的掠夺，比传统刀枪的入侵更血腥。

    nbsp然而，大多数时候，被魔道掠夺的人根本不知道掠夺者是谁，甚至不知道自己被掠夺了。

    nbsp众生是非颠倒，认假为真，沉沦在苦海中无法自拔。

    nbsp而佛用智慧观照自身，是谓思索，有思索，就能里外光明澄彻，认识自己本来的真心，认识了自己本来的真心，即是得到本来无碍的自在解脱，如此，便成了佛。

    nbsp佛并不

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